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Born a 25th of december – Toréador signe l’Appel
Par Toréador | décembre 25, 2008
Chers amis,
J’ai décidé, après l’avoir lu chez Koz, de signer et de relayer ce texte qui défend mes idées de tolérance et de pluralisme politique autour de valeurs fortes. Fortes est en trop. Autour de valeurs.
Au moment où le monde entier se trouve engagé dans une crise économique qui frappera en priorité les plus démunis et dont personne ne peut mesurer la durée et la gravité, Noël demeure une espérance.
La naissance du Christ parmi les plus pauvres, dans une étable, autant dire presque dans la rue, mais aussi de nombreux textes bibliques et écrits sociaux des Églises chrétiennes, nous renvoient à des références éthiques essentielles pour affronter la crise.
La pensée sociale chrétienne qui s’appuie sur ces références n’est pas une alternative à un quelconque système économique mais un socle de réflexion qui a vocation à inspirer tout mode d’organisation durable de la société.
Ce socle repose sur deux priorités:
celle de l’homme sur l’économie, l’économie est au service de l’homme et non l’inverse, et celle des pauvres sur les privilégiés, l’équité condamne une trop grande inégalité entre les revenus.
Ces deux priorités définissent les six piliers fondateurs de la pensée sociale chrétienne: la destination universelle des biens (la propriété privée est légitime si son détenteur en communique aussi les bienfaits à ceux qui en ont besoin) l’option préférentielle pour les pauvres, le combat pour la justice et la dignité, le devoir de solidarité, le bien commun et le principe de subsidiarité (faire confiance à ceux qui se trouvent au plus prés du terrain pour résoudre ensemble leurs difficultés).
Et, en leur temps, les Pères de l’Église n’y allaient pas par quatre chemins. Avec Saint Ambroise par exemple, qui affirmait: « Quand tu fais l’aumône à un pauvre, tu ne fais que lui rendre ce à quoi il a droit, car voici que ce qui était destiné à l’usage de tous, tu te l’es arrogé pour toi tout seul ».
Aussi surprenant que cela puisse paraître, Jaurès, ou Gorbatchev plus près de nous, prétendaient trouver, le premier dans les textes du pape Léon XIII sur la question ouvrière, le second dans ceux de Jean Paul II, des références qui pouvaient fonder une société plus juste.
Dans leur session consacrée à « l’argent » en 2003, les Semaines Sociales de France, lieu de réflexion des chrétiens sur les problèmes de société depuis plus d’un siècle, critiquaient le système des stock-options en ce qu’il risque de négliger la vision à long terme de l’économie.
Ce faisant, les chrétiens ne condamnent pas l’économie de marché sous toutes ses formes. Ils rappellent - et sur ce point, ils sont d’accord avec l’économiste Adam Smith – que: ce type d’économie ne peut fonctionner que dans des sociétés basées sur les valeurs morales que sont le respect des autres et une certaine sobriété dans l’usage des biens matériels. Il ne s’agit donc pas de récuser ni le profit, ni les investisseurs qui prennent des risques dans l’entreprise , mais d’appeler à une indispensable régulation de leur fonctionnement par les autorités publiques et par l’action de corps intermédiaires tels que les organisations non gouvernementales et les syndicats, notamment.
Les chrétiens ont des valeurs à faire progresser avec d’autres qui ne partagent pas nécessairement leur foi. Et les plus privilégiés d’entre-eux sont appelés à se comporter en citoyens vigilants par leurs choix politiques, à refuser « le toujours plus », à s’engager notamment au niveau local, à accepter un niveau d’impôts volontariste pour une solidarité active, à respecter un mode de consommation plus équitable et soutenu par une « sobriété heureuse». Dans leurs lieux de vie, ils auront toujours le souci d’y faire entendre la voix des plus exclus.
La célébration de Noël nous invite à réactualiser le sens que nous donnons à l’économie et à choisir la voie de la solidarité.
Cela devient plus qu’urgent. Impératif.
Vous pouvez signer et commenter ce texte ci-dessous. Parmi les premiers signataires :
Guy Aurenche, Jean Boissonnat, Daniel Casanova, Jacques Delors, Xavier Emmanuelli, Jean-Baptiste de Foucauld, Sylvie Germain, Jean-Claude Guillebaud, Jean-Pierre Hourdin, Alain Juppé, François Régis Hutin, Patrick Peugeot, Michel Rocard, Robert Rochefort, Eric-Emmanuel Schmitt, François Soulage, René Valette, Jérôme Vignon, François Villeroy de Galhau.
Parmi les quotidiens qui ont accepté de publier cette tribune: Le Monde, Le Figaro, La Croix, L’Humanité, Le Parisien, Ouest-France, Sud Ouest, L’Est Républicain, Les Dernières Nouvelles d’Alsace, Le Dauphiné Libéré, Le Progrès, Le Midi Libre, La Nouvelle République du Centre…
Mon collègue de Kiwis, Chafouin, a également signé ce texte.
Sujets: Non classé | 37 Comments »
décembre 25th, 2008 at 12:08
J’aime beaucoup ce texte… Joyeuses fêtes
décembre 25th, 2008 at 17:06
Ce texte est apparemment admirable et il semble difficile de s’y opposer. Sur le fond, à savoir la philosophie je m’interroge en tant que citoyen et en tant que associatif. « Quand tu fais l’aumône à un pauvre, tu ne fais que lui rendre ce à quoi il a droit, car voici que ce qui était destiné à l’usage de tous, tu te l’es arrogé pour toi tout seul ». C’est une manière de forcer la main. Doit-on imposer un don et dans l’affirmative est ce encore un don ? Est ce une manière de culpabiliser ceux qui ressentent moins la crise ? Par ailleurs ce texte se limite à la citation de 2 noms Jaures et Gorbatchev. Certains auraient-ils le monopole du cœur ? Peut être y aurait-il mieux valu ne citer personne . Le faire n’est probablement pas innocent.
décembre 25th, 2008 at 18:14
Je trouve cher Flamant que la citation prête justement à réfléchir Elle impose une espèce de révolution copernicienne. Je compte m’y replonger !
décembre 25th, 2008 at 19:16
C’est un texte tellement unanimiste qu’il peut être signé par La Croix et par l’Huma…
décembre 25th, 2008 at 21:19
En tant que non-chrétien, je ne signerais évidemment pas ce texte… Y’a certaines valeurs derrière lesquelles je me retrouve mais évidemment pas le fond calotin…
décembre 25th, 2008 at 21:24
Michel Rocard et le fond calotin LOL
décembre 25th, 2008 at 21:28
Arf ! ça veut dire que quand Rocard signe un truc, le fond est pas calotin ? J’ai pas le décodeur, là..
décembre 25th, 2008 at 21:33
Ben en pensant à Rocard, l’adjectif calotin n’est pas le premier qui me saute à l’esprit ! C’est pas Jacques Delors
décembre 25th, 2008 at 21:38
C’est curieux.. On parle de chrétienté dans ce manifeste à quasiment toutes les lignes et parce que Rocard le signe, c’est pas frappé du sceau de la religiosité… Zarbi, vous avez dit zarbi ?
décembre 26th, 2008 at 0:45
b.mode, si quelque chose de bien émane d’un fond catholique, ou chrétien plutôt, tu ne voudrais pas l’approuver? Ya quelque chose qui m’échappe, là… En plus, il n’y a aucune consonnance calotine, comme tu dis, dans cet appel.
@flamant rose
J’ai eu la même réaction que toi sur les citations de gorbatchev et jaurès. je me dis qu’il aurait fallu soit ne citer personne, soit citer bien d’autres personnages.
@Toreador
Je t’ai vu parler bien souvent de « troisième voie » entre libéralisme et collectivisme, et je crois me souvenir d’un billet que tu avais écrit il y a quelques mois sur ce thème, mais je suis surpris (agréablement) par ton enthousiasme au sujet de cette tribune.
Comment le justifies tu, cet enthousiasme? (il n’y a aucun piège, je veux simplement lire ce que tu en penses)
décembre 26th, 2008 at 1:38
Meuh non mon cher Chafouin. Tout est là :http://www.toreador.fr/2008/02/25/paso-doble-n°54-la-possibilite-dune-ile/
Tu prends mes analyses pour mes opinions. Par définition, il est très rare que je donne ma conviction. Dans le cas d’espèce, je trouve étonnant qu’un texte arrive à être publié par l’Huma et le Figaro, sous des références aussi éclectiques, par un panel transpolitique. De plus, en revisitant le thème de la solidarité, je pense qu’il fait avancer le débat.
décembre 26th, 2008 at 7:31
Chafouin, j’ai dit en 9 que je me retrouvais dans certaines valeurs en particulier celles-ci, je cite : « Deux priorités : celle de l’homme sur l’économie, l’économie est au service de l’homme et non l’inverse, et celle des pauvres sur les privilégiés, l’équité condamne une trop grande inégalité entre les revenus. »
A plusieurs reprises, le texte dit clairement et honnêtement oserais -je ajouter s’inspirer de la pensée sociale chrétienne. Fort heureusement, il ya d’autres idéologies que la chrétienté qui prônent ces valeurs et je ne vois pas
pourquoi privilégier celle là plutôt qu’une autre et ceux à quasiment toutes les lignes. J’enlève bien évidemment « calotin » si le caractère péjoratif de l’appellation vous gène peu ou prou…
décembre 26th, 2008 at 18:34
Je n’ai pas l’orgueil de croire que ma signature puisse changer quoi que ce soit.
Même agnostique, je ne renie pas mon éducation religieuse protestante (Comme Michel Rocard).
La charité (bien que louable) est le rideau qui cache la mise au pilori.
Le privilège du coeur, n’est en effet, compatible ni avec l’appât du gain, ni avec l’absence de solidarité.
décembre 26th, 2008 at 19:15
Dites-moi chers amis
Avez vous des problèmes pour visionner mon blog ? Moi le texte apparaît sur la droite de l’écran, décalé ?
décembre 26th, 2008 at 19:33
J’ignore si je fais partie « des chers amis » mais je n’ai aucun problème, aucun décalage. Tout est parfait.
décembre 26th, 2008 at 19:44
bon c mon mac qui déconne
décembre 27th, 2008 at 10:30
Toré,
Chez moi il apparait très large et à gauche de l’écran : c’est Super !
décembre 27th, 2008 at 11:21
Chez moi, c’est en bas et à gauche. Cela doit venir de mon feu de cheminée. L’effet Hadès ?
Un signe du destin concernant cet appel ?
Faut-il voir dans ce signe la main gantée d’une ténébreuse réalité ?
décembre 27th, 2008 at 12:22
Letexte apparait en dessous de « Get widget » et occupe les 3/4 de la page.
Bonnes fêtes mon cher Toréador.
décembre 27th, 2008 at 17:17
mince suivant les navigateurs, si j’ai bien compris, le texte n’est pas au même endroit !!!
Oz et Gillou, vous utilisez quels navigateurs ?
décembre 27th, 2008 at 18:04
On m’a pas demandé, mais je le dis quand même : Maxthon 2.1 Et la page est de bioué !
décembre 27th, 2008 at 18:06
Windows internet explorer 7.
décembre 27th, 2008 at 18:47
de bioué ???
décembre 27th, 2008 at 19:04
@toreador
C’est une expression locale en Bretagne Armoricaine : « de bioué. A dreuze… » Pas d’équerre. Bancal, de traviole, etc.
décembre 27th, 2008 at 19:06
De bioué de sauvetage ?
décembre 28th, 2008 at 13:50
Si ces belles paroles sont belles justement et à mon sens universelles pour tout homme de bonne volonté, leur récupération par ces chapelles non seulement m’afflige mais me met dans une de ces satanée colère.
Et si le diable est toujours à l’oeuvre, il se cache bien douillettement dans ce shopping list de bonnes intentions qui, à ma connaissance (mais je suis sans doute mal informée ?), n’ont pas résulté en un monde meilleur et ce depuis 2000 ans…
Quant à l’abbé Pierre et soeur Emmanuelle, ils doivent vraiment se mordre les doigts d’être ainsi enrôlés…
Je ne signe jamais rien et là encore moins. D’autres tâches bien concrètes m’appellent, et tant d’autres avec moi que je salue encore et que je remercie de tout le bonheur et la lumière qu’ils et elles amènent à leur prochain, à leur voisin, et sans tambour ni trompette. Au quotidien, un mot, une poignée de main, un café, un manteau, une caresse…
décembre 28th, 2008 at 13:54
Mais bien entendu, les beaux esprits qui s’ébattent ici savent eux quoi faire pour que les choses aillent mieux.
J’aime à me rappeler cette histoire : des milliers d’étoiles de mer, poussées par une vague trop forte, agonisent sur la plage. Un gamin désemparé tentent de les sauver toutes. Il pleure tout en les remettant à l’eau une à une. Son père lui dit : ne pleure plus. Pour toi, une seule étoile sauvée, ce n’est rien. Pour elle, c’est tout.
Et sans crucifix…
décembre 28th, 2008 at 15:42
Dire que je suis d’accord avec Cath est un doux euphémisme !
décembre 28th, 2008 at 17:04
C’est intéressant Cath qu’un objet (un crucifix) vous empêche de voir les faits ?
décembre 28th, 2008 at 17:27
Ton masque, cher toréador te permet ainsi de voir mieux ?
décembre 28th, 2008 at 19:47
Bizarre la manière dont s’affichent les pages de ton blog ces jours-ci !
décembre 28th, 2008 at 22:53
Oui j’ai alerté l’ami qui s’occupe des problèmes techniques mais avec les fêtes, c’est pas aisé.
Moi je lis le texte. La question est : y’a-t-il quelque chose qui est dit dans ce texte qui est condamnable ?
décembre 29th, 2008 at 10:23
Dans la vraie vie du monde concret de la terre réelle il y a des gens de bien et des gens de mal.
L’Histoire avec un grand H, montre que les gens de bien peuvent être croyants ou non, mais que les dogmes religieux ont toujours été aux mains des forces du mal. D’autres auraient dit du malin.
Je ne suis pas vraiment devenu athée, après avoir enseigné le cathéchisme, je crois en Dieu.
Je crois au DIEU qui à créé l’univers et la terre et non au dieu créé par l’homme et pour l’homme voici 3000 ans (hier).
Si DIEU existe, il reconnaîtra les siens, et il me semble que tous les croyants pas peur de la mort, ou par éducation (endoctrinement), ou par hypocrisie ou par faiblesse n’ont aucune chance de faire partie des élus… lol
décembre 29th, 2008 at 12:06
Les faits, Toréador, mais quels faits au fait ?
Ce qui me gène, d’où mon commentaire, c’est que tout ce que tu rapportes dans ton billet est frappé au coin du bon sens.
Et comme je le disais, tout homme de bonne volonté est le porteur, dans son âme et dans ses actes, de ces valeurs (comme toi, l’adjectif « fortes » me gratouille et donc je le l’oublie).
Pourquoi alors mêler valeurs humanistes -que j’espère, dans ma candeur, universellement partagées- et « religion chrétienne » ?
N’as tu pas le sentiment ici (si tant est que tu te places quelques instants de l’autre côté de la ligne) que quelque chose ne colle pas ?
Ne pouvons-nous pas, enfin, devenir des hommes en tant que tels et dotés de la spiritualité que notre intelligence nous inspire, sans devoir en appeler aux béquilles de la « religion » ?
Ne pouvons-nous pas, à un moment, regarder en face notre destinée, notre environnement, et notre finitude, sans avoir besoin de recourir à des croyances afin d’être « meilleur », afin d’avoir « moins peur » ?
Ton billet soulève des questions encore plus fondamentales que les thèmes du partage, du retour à la raison, de la solidarité.
Je crois que nous entrerons véritablement dans la modernité le jour où nous pourrons déclarer notre génie humain libéré de ces superstitions.
Alors, ce jour-là, nous pourrons commencer à nous aimer nous-même et ne plus redouter l’autre.
Ceci étant dit, faire le bien qu’on soit chrétien ou adorateur de ses orteils, est un bonheur à nul autre pareil. Que dis-je ? un orgasme !!!
Bien à toi Toréador !
décembre 29th, 2008 at 18:58
[...] Emmanuelli, Jacques Delors ou François-Régis Hutin (Koz s’y est également retrouvé, et Toreador le publie également), ce texte nous invite à conserver espoir et courage face à la crise dans [...]
décembre 29th, 2008 at 19:19
Personnellement, je n’ai rien à frappé en ce qui concerne l’Appel. Des appels, j’en ai lancé depuis les premiers vagissements, aucune nouvelle à l’horizon jusqu’à présent. Du placebo à la jambe de bois, il n’y a qu’un pas. Bienheureux celui qui le réussira.
Tout ça sent les bonnes oeuvres. Or on sait ce que cela donne les bonnes oeuvres et la bonne conscience…
décembre 30th, 2008 at 2:18
C’est ce que je te dis Oz : tu ne critiques pas le texte mais surtout le fait que ça parle de Noël et de religion. Tu y es opposé par principe, un peu comme certains considèrent qu’un communiste a toujours tort parce qu’il cite Marx.